Nella sua opera “Petite Pocette, la génération mutante” il
filosofo si pone una domanda fondamentale che riguarda i giovani ed i
giovanissimi di oggi che definisce “nativi digitali”: Come vivono il mondo e
come lo potranno cambiare e reinventare.
Il filosofo vede tre fasi fondamentali della storia umana
per quanto riguarda la trasmissione della conoscenza: dall’oralità alla
scrittura e dalla scrittura manuale alla carta stampata.
Aggiunge che oggi siamo di fronte ad una quarta fase
nella quale si passa dal mezzo materiale al mezzo elettronico costituito da
computer, smartphone, tablet, internet ecc.
E questa quarta fase pare trovare perfettamente a proprio
agio giovani e giovanissimi che utilizzando diffusamente questi strumenti,
anche in tenerissima età, stanno trasformando completamente e rapidamente la
società.
Oggi il dado è tratto e nessuno può fermare questa
rivoluzione che è completamente in mano dei giovanissimi, tantomeno gli esperti
potrebbero oggi ignorare quello che si dice in rete e questa rapidissima capacità
universale di comunicare e cercarsi i contenuti desiderati.
Serres conclude che oggi tutto il sapere è nello
strumento elettronico e la conoscenza così diffusa richiede non solo di
disporne ma di come la si utilizza: occorrono teste ben fatte, non solo piene
di informazioni, afferma!
Ed ecco come nella metafora del filosofo si rivede il rapporto tra l’insegnante
e lo studente rappresentato nel libro da Pollicina (Pocette): "ma perché mai
Pollicina dovrebbe stare attenta al suo professore se, con un clic, può ottenere
quello stesso contenuto che lui le offre, persino in una forma più approfondita e
contestualizzata? O il suo professore apporta qualcosa in più al semplice
contenuto, oppure l'offerta di quest'ultimo non riuscirà ad intercettare una
domanda che non c'è più, giacché soddisfatta da altri mezzi".
Mentre per quanto riguarda la società, conclude
Serres (e per società intende gli apparati pubblici e privati,
l'amministrazione piccola e grande, la burocrazia, le imprese, i media, la
pubblicità) ricorre ancora alla vecchia presunzione d'incompetenza trattando il grande
pubblico come una massa di ignoranti informatizzati, o poco più.
Nessun commento:
Posta un commento